当一个名叫拉布布的中国玩偶火遍大家的本事，咱们必须扫视我方眼下的这片地盘——算作当下中国文旅顶流的重庆，这座8D奇幻之城，坐拥着洪崖洞的灯火、穿楼的轨说念和索说念的魅力，在流量上从来莫得输过。

有关词，一个略显尴尬的现实，是重庆的创意资源，似乎总停留在禀赋异禀的“原材料”阶段。旅客们心满足足地带走了印着地标的雪柜贴和钥匙扣，却鲜有能像拉布布那样，成为他们桌上“嘴替”、安危心灵的“精神挂件”。

问题出在哪？笔者合计，拉布布正好给咱们上了一课：弗成只消打卡而莫得谈心，弗成只提供不雅光价值而不提供风物价值。

你必须承认，重庆的不雅光价值是现象级的。它像一位躯壳过分出众的健身解释，单凭赛博一又克的视觉肌肉，就足以让旅客发出“哇”的赞佩。这是一种无需解释的招引力，是重庆文旅的基本盘。

但这种依赖景不雅的模式，也有其自然的局限性。它更像是一次性的感官火食，旅客被颤动、被冲击，然后把这份颤动压缩成一张像片、一个视频，任务完成。这是一种“我来过、我见过”的诠释式耗尽，而不是包摄式耗尽。

说到这里，就不难结伙为什么咱们的文创居品大多是“兴隆的搬运工”。洪崖洞雪柜贴，实验上是把三维的颤动拍扁成二维的记挂。它很好地完成了打卡记录的职责，却难以承载更深层的风物。它告诉你去过那处，却没法陪你聊聊心里话。

反不雅拉布布，它不代表任何景点。它代表的是一种风物——有点小烦懑，有点不无缺，但永恒养息。它是耗尽者一个不错谈心的伙伴。这恰正是不雅光价值这间“毛坯房”里，最缺失的“软装”。

其实，重庆早仍是闭塞到了问题方位。各式深度体验游、Citywalk如棋布星陈，试图携带旅客看到一个更多情面味的重庆。标的正确，但火候上似乎还欠缺了少量“灵魂注入”。要买通从不雅光价值到风物价值的“临了一公里”，笔者提议重庆文旅要作念三件事。

第一是叙事浓缩，从看兴隆到听隐衷。当今的深度游，更像是高档导览，告诉你这条路的历史、那栋楼的八卦。这在风物上可能是发散的。但旅客像看了一部府上精采的记载片，却莫得收拢一部剧情片的风物干线。重庆需要为体验经营一个“脚本”。比如说，一条山城步说念之旅，主题不应是带你走老路，而应是体验一次重庆东说念主的朝上东说念主生。每一步石梯，每一次喘气，齐有关着爬坡上坎、永不言败的城市精神。当旅客走透澈程，他带走的不仅是乳酸堆积的无言，更是一种“我懂你”的风物共识。

第二，是灵验互动，从闯入者到参与者。让旅客看到当地东说念主打麻将、喝盖碗茶，这是实在的人烟气。但旅客往往只是一个不雅察者，隔着一层看不见的玻璃。你看到了生计，但生计与你无关。要冲破这层玻璃，需要经营迥殊念念的互动。比如，在社区茶楼里，不单是是看，而是由一位故事大王开导，让旅客坐下来，亲手泡一碗茶，听一个对于邻里合营的旧事，以致鸠拙地学一句纯正的重庆方言。此情此景，让旅客的身份从旁不雅者形成了临时的一又友，风物相接才算实在成就。

第三是信物固化，从一时爽到一精炼。这是一切价值变现的临门一脚。一次无缺的深度体验，最终会千里淀为旅客脑海中的一段好意思好回忆。但回忆是会消除的。莫得一个物理载体，这份风物就很难被固化、被共享、被反复激活。这个载体，绝弗成是支配小卖部里批发的通用记挂品。它必须是此次体验的风物结晶。假如咱们体验的是重庆东说念主的乐不雅幽默，那信物可不不错是一个“梯坎儿小伟人”的丑萌摆件，附带一张卡片：“生计是梯坎，但你不错笑对每一坎”。这个摆件，就不再是节略的商品，它是一个故事的放胆，更是一个IP的运行。它把无形的风物，出动成了不错带走、不错随同的谈心之物。

重庆从来不缺奇幻的兴隆，缺的是能代表兴隆背后精神内核的东说念主设与故事。从网红配景板进化为IP孵化器，重要要靠从卖景不雅到卖风物的转念。重庆不需要复制另一个拉布布开云体育(中国)官方网站，但拉布布的得手逻辑值得模仿，这座城市唯一无二的地舆和东说念主文，自己即是一座纷乱的IP富矿。当咱们的文创居品，不再只是是山城的兴隆照，而是能让一个异乡东说念主齐有谈心之感时，属于重庆我方的“拉布布”方阵，简略就在来的路上了。